“过来大半年了，是你不关心老朋友呀。”徐海城戏谑地说。
方离微微一笑，自从离开孤儿院后，是与旧友疏离了很多，却也是不得已的，旧时的生活并不欢欣，她是能忘则忘。徐海城看到旁边两位同事满脸的疑惑，于是介绍说：“这位方小姐，是我在孤儿院自小一块长大的老朋友。”
这句话令方离油然生起感慨之心，接下话茬：“是呀，那时大徐很照顾我。”一语间，旧日生活场景在脑海中重现。孤儿院里的孩子无依无靠，缺少安全感，只得成群结队寻求庇护，相互之间便有倾轧。因为方离不喜欢扎堆，于是成了被欺负的对象，而那时候的徐海城年龄大个子大，总是保护着她。
方离的话也勾起了徐海城的记忆，微微走神，审讯室里一下子鸦雀无声。片刻，她回过神来，说：“你们继续吧，我不打扰你们了。”他伸手去抱桌上那叠资料，没有抱稳，最上端的资料滑了下来。
方离离他近，忙伸手帮忙，却依然有几张照片滑落在地，其中一张掉在她的脚边。她弯腰捡起，不免扫了一眼，当即“咦”了一声。
徐海城从她手里拿过照片，笑着说：“这可是机密，你不能看的。”
“可是这照片上的姿势……”方离依然一副惊奇的表情。
徐海城看了一眼手中照片，说：“这姿势是有些古怪，可是你也没必要惊讶成这样子吧。”
方离连迭摇头，说：“这姿势不只是古怪，它是一个符号。”这下子徐海城惊讶了，问：“什么符号？”
“你让我再看一眼。”
徐海城一声不吭地将照片递给方离，她接过，对着灯光一照。照片上是个赤身裸体的男人坐在地上，双手抓着脚，头埋在胯间。“什么符号？”徐海城凑近她身边看着照片问。
“据说曼西族跟埃及人有着相似的灵魂观，他们相信人是可以重生的。埃及人是将肉体制成了<a href="iask/n?k=%c4%be%c4%cb%d2%c1" target="_blank">iask/n?k=%c4%be%c4%cb%d2%c1</a>
木乃伊，等待着新的灵魂进入身体。而曼西族认为人死后灵魂会从各窍散得无影无踪，所以要将灵魂锁在死去的身体里，等待着合适的身体下重生。如果我没有估错，这个人嘴巴、鼻子、耳朵、肛门里都塞着豆子之类的东西。”说到这里，她看着徐海城。
徐海城无所表示，不置是否的样子，继续问：“你说这个身体姿势是什么符号？”
“半年前在瀞云发现了一座千年古墓，据考证可能是古代曼西族贵族的墓，在其中一个墓室的门上就雕着这个姿势，目前学术界对这个符号的作用有争论。但大部分学者认为，这个姿势代表着古曼西族人的一种期望。”方离顿了顿，寻找着合适的措辞。
徐海城急不可耐地追问：“什么期望？”
“对重生的期望。这个符号意思就是……”方离看着照片，沉吟片刻，“这个符号的意思就是：我会回来。”
注○1：曼西族，作者杜撰的一个民族。另外书中的南浦市、南绍地区、瀞云山区等地名也是作者杜撰的。
注○2：傩面具：傩nuo，古书解为驱鬼逐疫，实质上傩是一种古老的精神逐鬼，祈福免灾的文化现象。中国很早就有傩祭与傩戏，面具是傩祭与傩戏的重要道具。《古今事类全书》说：“昔颛顼氏有三子，亡而为疫鬼。于是以岁十二月，命祀官时傩，以索室中而驱疫鬼焉。”这是文献记载的最早傩祭。到了孔子生活的时代，傩祭已经非常盛行，所以《论语、乡党》说，孔子有一次遇到乡人行傩，就穿着朝服恭敬地站在庙之阼阶观看。傩面具被赋于复杂而神秘的种宗教和民俗的含义，面具是神灵的象征和载体，如何对待面具，往往要遵守约定俗成的各种清规戒律。例如制作面具要有开光仪式，取出面具要有开箱仪式，存放面具要举行封箱仪式。戴上面具即表示神灵已经附体，不得随意说话和行动。除却傩面具的宗教意义，它本身也是一种文化现象与艺术珍品。